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精神是只什么样的鸟
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昵  称: 法尘
建立日期: 2007-02-15
个人自述: 通过法律看社会,通过社会看法律.坚决捍卫人类社会面临境遇的完整性,与分裂人格的各种行为作(思想上的)斗争!
联系方式:shoco@126.com
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世界结构的呓语
替天行道的烟幕:梁山泊攻打祝家
也说“为政以德”
娱乐的政治化:“被凌辱”的软肋
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政治儒学的穷途末路
“二十四孝”的荒诞戏剧
法律的沉默
打假“连坐”的荒谬
音乐与法律
最新评论
兄弟换马夹啦。但文风一如既往的
有时间找来看看一天瞎忙 &
由此可见形式法治之重要与急切呀
很欢肖老师的文章。司法中立在今
拜读。甚好。如此审判于今天并不
法尘:你去定义宗教这个概念救不
这恐怕就得定义宗教的真正含义了
孝的观念有宗教化特征,这不排斥
普罗塔哥拉的意见的确具有相当重
二十四个全国道德模范,二十四个
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李梦林
何志辉
肖洪泳的搜狐博客
世界结构的呓语 (2009-12-17 12:53:00)阅读次数:219

世界结构的呓语

肖洪泳

 

邓正来先生在奋笔疾书《中国法学向何处去》后,继而又完成《谁之全球化?何种法。。。

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替天行道的烟幕:梁山泊攻打祝家庄的歪理 (2009-12-16 10:22:00)阅读次数:240

“替天行道”的烟幕:梁山泊攻打祝家庄的歪理

肖洪泳

 

三打祝家庄,是《水浒传》写得比较精彩的章节。祝。。。

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也说“为政以德” (2009-12-14 13:45:00)阅读次数:325

也说“为政以德”

肖洪泳

 

读了喻中先生的《说“为政以德”》(。。。

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娱乐的政治化:“被凌辱”的软肋 (2009-03-15 09:38:00)阅读次数:317

娱乐的政治化:“被凌辱”的软肋

肖洪泳

 

在3。。。

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审判妲己:“正义”的阿喀琉斯脚踵 (2009-02-24 19:12:00)阅读次数:494

审判妲己:“正义”的阿喀琉斯脚踵

肖洪泳

 

《封神演义》最后写到对妲己的审判,是很值得回味的。在第九。。。

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政治儒学的穷途末路 (2009-02-18 10:11:00)阅读次数:418

政治儒学的穷途末路

——读蒋庆《政治儒学》

。。。
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法律的沉默 (2009-02-14 12:42:00)阅读次数:518

法律的沉默

肖洪泳

 

《水浒传》第七十四回写到“李逵寿张乔坐衙”,说的是李逵在一阵砍杀后与其他梁山好。。。

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打假“连坐”的荒谬 (2008-07-21 22:33:00)阅读次数:470

打假“连坐”的荒谬

肖洪泳

 

    据7月10日《京华时报》报道,奥运会期间北京打假实行“连坐”制:即某一商户售假,与其同一个市场的商户如果发现则必须举报,否则也可能会受到处罚。这种非常时期的规定,似乎属于“非常之举”,但是却明显露出了政府机关荒谬的法理“脚踵”。

    首先我们清楚,任何一个商户都没有纠举他人制假贩假的义务,通过强制性的行政措施迫使经营商户承担这种责任,明显属于权力的专断作为。即使在特殊时期,权力也不能跨越法律的疆界,随意课加公民等权利主体的额外义务,否则公民权利的边界就会受到权力的任意侵犯。

    其次,这种类似的规定回应了专制社会“连坐”制度的基本精神,与现代法治社会是完全背道而驰的。

  。。。

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音乐与法律 (2008-07-21 21:30:00)阅读次数:464

音乐与法律

肖洪泳

 

在“全民娱乐”的时。。。

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“文明”背后的野蛮 (2008-07-20 14:05:00)阅读次数:346

“文明”背后的野蛮

肖洪泳

 

。。。
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